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　　　　這三支骨笛分別是無孔、二孔和七孔三種形製，眾人最期待的是七孔骨笛。那根七孔骨笛通體棕亮光滑，古樸漂亮，曾經整體斷為兩截, 此時已經修複好。曆經幾千年掩埋, 骨笛已經接近石化, 聲調略高，劉正國對嘴一吹，聲音比他想象得還要清脆嘹亮。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　賈湖骨笛有一種橫空出世的姿態，很奇特、很先進，但很難與前後時代的文化現象產生勾連或聯想。但龜甲就不一樣了，龜甲注定會讓人聯想到甲骨文。龜甲上是否有文字，是當時賈湖考古工作者最掛念的事情之一。考古專家賈洲傑戴著老花鏡，在探方下麵，他經常把老花鏡反過來當放大鏡，查看新出土的龜甲片上有沒有字跡或刻痕。

　　　　老牌“明星”遺址良渚古城和牛河梁遺址的發掘至今仍在持續。近期國家文物局發布的中華文明探源工程最新進展中，牛河梁遺址又公布了新的成果。在考古學上，牛河梁遺址的重要意義在於，它是中華文明起源多元論的證據之一，顛覆了中原文化大一統的傳統觀念。由此證明，中華文明並非從始至終都是中原主導，5000多年前各地區分別邁入了文明時代。在文化交流與融合進程中，中原文明逐步形成並擴大領先優勢，最終成為中華文明的主導，理解中華文明起源和發展，“多元一體”至今仍是核心框架。

　　　　後來這麽多年，學界未再就定名展開重新討論，似乎這隻是一件不太重要的事。唯有劉正國多年來一直執著於此，“隻要是真的，他們遲早都要接受。”他多次對河南省博物館提過，他們那支作為鎮館之寶的賈湖骨笛，就算不改名，也應該把“龠”的提法附在後麵。

　　　　以這次“爆冷”的蘇州為例，2021年以2.27萬億元GDP排名全國第6，常住人口接近1300萬，但城區人口隻有400萬左右。這背後是因為蘇州的縣，乃至鄉鎮經濟非常發達，匯聚了大量人口，如縣級市昆山，2021年GDP高達4748.1億元，人口超200萬。以至於蘇州城區人口統計下來，反而顯得比重較小。

　　　　從20世紀初起，紅山文化玉器就在海內外一些收藏家和著名博物館中有所收藏。但這些玉器都來自民間，而非正式的考古發掘，因此其出土的墓葬情況以及地層關係都是未知數，斷代年份也就一直無法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切變得清晰起來，也經此展現出了紅山文化“唯玉為葬”的特征。王國維曾解釋過“禮”字是“象二玉在器之形”，又說創造“禮”時，有“以玉事神”的含義；曆代禮製的濫觴《周禮》，也明確記載著：“以玉作六器，以禮天地四方。”從這個角度看，紅山文化玉器已具備了後世的“禮”之雛形，“惟玉為葬”的實質其實是“惟玉為禮”。